jueves, 30 de abril de 2026

MODEST MÚSORGSKI : DESCENDIENTE DE RÚRIK.

 

 

 

MODEST MÚSORGSKI : DESCENDIENTE DE RÚRIK.


Edgardo Rafael Malaspina Guerra


[Modest Mussorgsky. Repin. 1881]

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Modest Músorgski (1839-1881) es considerado el "más ruso" de los compositores , no solo porque su música buscaba una identidad nacional pura, libre de las influencias y convenciones académicas de Europa Occidental que dominaban la época, sino también porque descendía de Rúrik , el propio fundador de Rusia.

Específicamente, los Músorgski pertenecían a una rama de la antigua familia boyarda de los Monastyryov, quienes se consideraban descendientes de los príncipes de Smolensk, de linaje ruríkida.

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El nombre de la familia proviene de un antepasado llamado Roman Vasilyevich Monastyrev, apodado "Mussorga", quien habría sido la 18.ª generación desde Rurik. El propio Modest Músorgski representaba la 30.ª generación desde este líder vikingo.

La madre de Modest Petrovich, Yulia Ivanovna Chirikova, a su vez, descendía de los príncipes Kostrov, también descendientes directos de Rurik.

Irónicamente, el apodo de su antepasado (Mussorga) se relacionaba con la palabra rusa para "basura" o "desperdicio", lo que a veces causaba bromas sobre su apellido.

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Sus composiciones se ispiran en el folclore y la historia: Sus obras más famosas, como la ópera Boris Godunov o la suite Cuadros de una exposición, exploran temas de la historia, las leyendas y el sufrimiento de las clases bajas rusas.

 

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Para él, la música debía ser una fuerza social. Decía: "El arte es un medio para comunicarse con la gente, no un fin en sí mismo".El realismo psicológico: En sus canciones, como el ciclo La habitación de los niños o Cantos y danzas de la muerte, se mete en la mente de personajes humildes (un mendigo, un huérfano, un campesino borracho) con una honestidad que rozaba lo doloroso, rompiendo con la imagen idealizada del campesino que tenían otros compositores.

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Desde joven, Mussorgsky estudió lenguas extranjeras y posteriormente ingresó en una academia militar que formaba a soldados profesionales. A pesar de ello, el futuro compositor nunca olvidó la música. Fue durante su juventud cuando Modest Mussorgsky demostró por primera vez su talento compositivo con la "Polka del alférez", una pieza para piano. Dedicó esta obra a sus compañeros de la academia militar.

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La vida de Mussorgsky estuvo marcada por la grandeza y la tragedia, pero siempre se distinguió por una auténtica pureza espiritual y un gran altruismo. En la segunda mitad de su vida, vivió en la pobreza, bebió en exceso y nunca se casó, aparentando ser un anciano a los cuarenta años. Murió en un hospital de San Petersburgo tras tres infartos.

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Modest Mussorgsky es conocido como el "Dios de la Música", "el compositor más ruso" y "el hijo más grande de Rusia".

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Fue su madre quien le dio al futuro compositor sus primeras lecciones de música, enseñándole a tocar el piano. A los siete años, Modest ya ofrecía conciertos en casa.

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«Hijo de una antigua familia rusa», escribió Mussorgsky en su autobiografía. «Bajo la influencia directa de mi niñera, me familiaricé profundamente con los cuentos de hadas rusos. Esta familiarización con el espíritu de la vida popular rusa fue el principal impulso para mis improvisaciones musicales, incluso antes de aprender las reglas más básicas del piano».

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El último retrato

Mientras trabajaba en Boris Godunov, Modest Mussorgsky concibió la idea de crear otra obra de gran envergadura dedicada a la historia rusa del siglo XVII. Sin embargo, el compositor no comenzó a escribir Khovanshchina hasta mediados de la década de 1870, avanzando muy lentamente. Al mismo tiempo, comenzó a trabajar en la ópera La feria de Sorochintsy.

 

Durante estos años, sus problemas económicos y de salud empeoraron, y su relación con los miembros del grupo conocido como "El puñado poderoso" se deterioró. En 1880, Mussorgsky fue destituido de su cargo oficial en la Comisión de Auditoría del Comité de Control Estatal. Se mantenía gracias a donaciones de amigos y daba clases particulares. Sin embargo, el dinero seguía siendo insuficiente, e incluso fue desalojado de su apartamento por falta de pago.

 

Su salud continuó deteriorándose, y sus amigos lo internaron en el Hospital Militar Nikolaevsky.

 

En el hospital, Mussorgsky recibió la visita de su amigo íntimo, el artista Ilya Repin, quien pintó un retrato del compositor en cuatro días. Crea una imagen vívida, en muchos sentidos atípica para el género del retrato clásico. Repin no oculta los signos de la enfermedad del compositor; tras su aspecto enfermizo, se percibe el dolor emocional, la vulnerabilidad y la confusión ante el inevitable final.

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El compositor más ruso, como suelen llamarlo los musicólogos, fue víctima de la más rusa de las desgracias.

 

El cantante de ópera Fyodor Chaliapin, quien interpretó los papeles principales en Boris Godunov y Khovanshchina, recordó: "Me impresionó profundamente la biografía de Mussorgsky. Recuerdo incluso haber sentido terror". «¡Poseer un talento tan maravilloso y original, vivir en la pobreza y morir en un hospital inmundo a causa del alcoholismo!»

 

 

Fuente:

 

Юлия Магера. Модест Мусоргский. Самый русский композитор.

https://pln-pskov.ru/culture/581471.html

 

 

 

lunes, 27 de abril de 2026

Invierno en primavera. 27 de abril.2026.




 

BABA YAGA.

 

BABA YAGA

 ERMG





[Baba Yaga. Parque Ferial de Tiopli Stan. Fotografía: Natalia Riazanova]

 

 

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Baba Yaga es el personaje más famoso de la mitología eslava. Su figura forma parte de las creencias más antiguas, la literatura, el cine y las tiras animadas.

Su imagen tiene raíces en la antigüedad, en los orígenes del paganismo eslavo y la tradición oral popular.

Era parte de la naturaleza viviente y espiritual.

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Baba Yaga paticipaba en los ritos de iniciación de los cazadores y guerreros para concederles poderes mágicos.

Baba Yaga era la personificación de la naturaleza salvaje e indómita: los elementos que se encuentran más allá del mundo seguro de la aldea. Su hogar —una choza sobre patas de gallina en un denso bosque— simbolizaba su desapego del orden humano, su papel como guardiana de la frontera entre mundos.

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Baba Yaga aparece por primera vez en fuentes escritas en el siglo XV, pero su imagen es mucho más profunda: se remonta a la época pagana precristiana. Los estudiosos creen que Yaga era originalmente una diosa de la muerte, guardiana de la frontera entre los mundos, una figura que inspiraba respeto en lugar de miedo. Combinaba los rasgos de bruja, curandera y sacerdotisa.

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La Rusia moderna ha encontrado en esta imagen no solo un arquetipo de cuento de hadas, sino también una metáfora cultural muy útil. Desde la década del 2000, han surgido "residencias de Baba Yagá" en varias ciudades, por ejemplo, en Kostromá, Yoshkar-Olá y Veliky Ustyug. Allí, los niños pueden conocer a la "verdadera" Yagá, participar en aventuras de cuentos de hadas, y los adultos pueden recordar que los miedos de la infancia no eran para nada aterradores, sino incluso divertidos.
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En 2024, por iniciativa de organizaciones culturales y bibliotecas de Moscú, San Petersburgo y Nizhni Nóvgorod, se celebraron veladas temáticas, exposiciones de ilustraciones antiguas, talleres de elaboración de pociones y lecturas públicas de cuentos populares. Todo esto formó parte del festival "Día de Baba Yaga"(30 de junio), que, según los organizadores, no solo entretiene, sino que también nos devuelve a nuestras raíces, a los arquetipos y al pasado pagano. Por lo tanto, la imagen de Baba Yaga hoy es más que mero folclore. Es un puente cultural entre el pasado y el presente, un personaje vivo que sigue cambiando con la sociedad.

martes, 21 de abril de 2026

EL DÍA DE IVÁN KUPALA

 

EL DÍA DE IVÁN KUPALA.

 ERMG

 


 

 

 

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El Día de Iván Kupala es una fiesta de los eslavos orientales celebrada  el 24 dejunio, dedicada,  al solsticio de verano y a la floración. Surgió en Rusia en la era precristiana, pero ahora  coincide con la festividad cristiana de la Natividad de Juan el Bautista.

Las tradiciones incluyen encender hogueras y saltar sobre ellas, bailar en círculo, tejer coronas, recolectar hierbas y bañarse en un baño público.

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Juan ,nombre hebreo (Dios es misericordioso) en ruso es Iván; mientras que Kupala, en ruso,es bañista o sumergidor, como Juan el Bautista.

La festividad de Kupala combinaba dos elementos: pagano y cristiano.

El verbo "kupat" (bañar) para traducir el epíteto "bautizador"  estuvo determinada por ideas eslavas: la palabra eslava antigua kǫpati denotaba ablución y purificación ritual, que se realizaba en aguas abiertas.

Algunas crónicas recuerdan el Día de Iván Kupala desde el siglo XI.

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Rituales y creencias.

La noche de Iván Kupala está repleta de rituales relacionados con el agua, el fuego y las hierbas. La mayoría de los rituales de Kupala tienen lugar de noche.

 Se consideraba obligatorio bañarse antes del atardecer: en el norte, los rusos se bañaban con mayor frecuencia en banyas (baños públicos), mientras que en el sur, lo hacían en ríos y lagos. Cerca del atardecer, en las colinas o junto a los ríos, se encendían hogueras, alrededor de las cuales se cantaba La gente bailaba en círculos alrededor del fuego, cantaba canciones de Kupala y saltaba sobre él: quien saltara con más éxito y más alto sería más feliz .

 

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Las canciones han conservado referencias a las antiguas bebidas de esta noche:

Sí, te dejaré entrar, Kupalnochka,

te llevaré con vino verde,

te embriagaré con cerveza de trigo,

y te daré de comer queso blanco.

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Se creía que la realización de  rituales podía atraer la lluvia. Tal creencia está presente en nuestros Velocrios de la Cruz de mayo. Tanto en el Día de Kupala como en los Velorios de Cruz se entonan cantos de amor y de humor.

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Hierbas Medicinales y Mágicas

En las fiestas de Iván Kupala se recogían hierbas para amuletos y en calidad de medicamentos. Se creía que protegían contra enfermedades y epidemias, el mal de ojo y las maldiciones; contra hechiceros y brujas, espíritus malignos y muertos vivientes; contra desastres naturales como rayos, huracanes e incendios; contra serpientes y animales depredadores, insectos y gusanos. Además, el contacto con vegetación fresca se consideraba un remedio mágico que aseguraba la fertilidad y la cría exitosa de ganado y aves de corral, así como la cosecha de cereales y hortalizas.

Se creía que este día era el mejor momento para recolectar hierbas medicinales, ya que las plantas recibían gran poder del Sol y la Tierra. Algunas hierbas se recolectaban de noche, otras durante el día antes del almuerzo y algunas con el rocío de la mañana.Se recitaba una oración especial (un conjuro) al recolectar hierbas medicinales.

 

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La celebración de la luna nueva encendiendo hogueras y saltando sobre ellas ya está condenada por el Canon 65 del Concilio de Trullo (692), que cita como ejemplo los ritos paganos del rey Manasés del Antiguo Testamento.

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Según Balsamon, el patriarca Miguel III de Anchialos ordenó el fin de estos rituales.

 

En la Rus medieval, los rituales y juegos de esta época también se consideraban demoníacos y fueron prohibidos por las autoridades eclesiásticas. Así, en una carta del abad del monasterio de Spaso-Eliazarov, Pánfilo (1505), al gobernador y a las autoridades de Pskov, se denuncia el tumulto «pagano» de los habitantes de Pskov en la noche de la Natividad de Juan el Bautista:

 

«Aquí no han cesado la adulación a los ídolos, la celebración idolátrica, la alegría y el regocijo de Satanás... a quien se le ofrece como sacrificio toda inmundicia, toda celebración ilegal y abominable... resuenan los tambores, se oye el sonido de las flautas y el zumbido de las cuerdas, las mujeres y las doncellas aplauden y bailan, y asienten con la cabeza, sus labios se resisten a gritar y chillar, se han interpretado canciones obscenas, deleites demoníacos, y sus espaldas se tambalean y sus pies saltan y pisotean» .

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En la ficción, «La víspera de Iván Kupala» es un cuento de Nikolai Vasilyevich Gogol perteneciente al ciclo «Tardes en una granja cerca de Dikanka».

 

El tema de Iván Kupala ocupa un lugar especial en la obra de Sergei Yesenin. Su poema «Luces que arden más allá del río» está dedicado a esta festividad, escrito al estilo de una canción popular de Kupala, con el estribillo «oh, Kupala, oh, Kupala» y la repetición del último verso.


lunes, 13 de abril de 2026

KULICH


 

 

 

PASTEL DE PASCUA RUSO (KULICH)

 

Un kilo de harina de trigo, 250 ml de leche, 6 huevos, 300 g de mantequilla, 250 gramos de azúcar, 40 gramos de levadura, media cucharadita de sal, 100 gramos de pasas, 100 gramos de almendras, 50 gramos de fruta confitada, un poco de vainilla.

Disolver la levadura en la leche tibia.

 Añadir la mitad de la harina. Dejarla reposar una hora. Aumentará de tamaño.

 

Separar las yemas de las claras. Una yema se deja para pincelar.

Las otras yemas hay que batirlas con azúcar.

Enfriar las claras. La mantequilla derretida, la mezcla de yemas con azúcar y vainilla se mezclan con la masa.

Agregar el resto de harina. Amasar.

Batir las claras con la sal y agregar a la masa.

Dejar reposar 2 horas.

Agregar pasas, las almendras y la fruta confitada.

Colocar en un molde (no más de ¾, porque la masa se levanta), previamente engrasado con mantequilla.

Tapar la masa en el molde. Dejar reposar 45 minutos.

Pintar la superficie con la yema.

Hornear una hora.

 

 

 

 

 

Novgorod. 5. N.