XLII. ANOTACIONES PARA UNA HISTORIA DE RUSIA.

 

XLII

IVÁN III, EL GRANDE.

 ERMG

(1440-1505)

(65 años)

Iván III Vasilievich .Gran Duque de Vladimir y Moscú de 1462 a 1505, soberano de toda la Rus, en algunos documentos se le titulaba Zar.

 

 

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La unificación de los territorios rusos en un solo Estado ruso a finales del siglo XV y principios del XVI se completó durante los reinados de Iván III y Basilio III. Iván III, cuyo reinado comenzó bajo el mandato de su padre ciego, Basilio II el Oscuro, es una de las figuras clave de la historia rusa. Fue el primero en adoptar el título de «Soberano de toda Rusia», convirtió al águila bicéfala en el símbolo del país y mandó erigir el Kremlin de Moscú, de ladrillo rojo.

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[Cuadro de N. S. Shustov "Iván III derroca el yugo tártaro, destruye la imagen del kan y ordena la muerte de los embajadores" (1862)]

 

Fue bajo el reinado de Iván III, tras el enfrentamiento entre tropas moscovitas y mongol-tártaras en el río Ugra en 1480, que finalmente se rompió el yugo de la Horda de Oro. En 1497, se adoptó el primer Código de Leyes y comenzó la formación de los órganos de gobierno nacionales del país.

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Apoyándose en el poder de Moscú, Iván III logró unificar las tierras del noreste de Rusia prácticamente sin derramamiento de sangre: el Principado de Yaroslavl, el Gran Perm, el Principado de Rostov, Tver y las tierras de Vyatka fueron finalmente anexionadas. En 1503, muchos príncipes de las tierras occidentales de Rusia quedaron bajo el control del príncipe de Moscú.

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Tras una prolongada resistencia, Nóvgorod fue anexionada a Rusia en 1478. Iván III ordenó la retirada de la campana de Nóvgorod, el traslado de los más acérrimos opositores a la anexión a Moscú a las regiones centrales de Rusia y nombró gobernador a un moscovita. Sin embargo, dada la importancia y el poder de Nóvgorod, Iván III le conservó ciertos privilegios: las relaciones con Suecia y la promesa de no reclutar a novgorodenses para servir en las fronteras meridionales.

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La anexión de nuevos territorios continuó bajo el reinado del hijo de Iván III, Basilio III, quien anexionó Pskov, Smolensk y Riazán. De este modo, se completó la unificación del noreste y noroeste de la Rus' en un solo Estado. Desde finales del siglo XV, esta potencia recién formada, la mayor de Europa, comenzó a llamarse Rusia. En los territorios anexionados por Moscú, los príncipes se convirtieron en boyardos del Soberano de toda la Rus', y los principados pasaron a denominarse distritos y fueron gobernados por gobernadores. Los gobernadores también eran llamados «boyardos alimentadores», ya que recibían un «stern», o parte de los impuestos, por gobernar los distritos. Además, existía el concepto de «mestnichestvo», o el derecho a ocupar un cargo determinado en el Estado, según la nobleza y el estatus oficial de los antepasados, y sus servicios al Gran Príncipe de Moscú. El proceso de centralización se desarrolló en paralelo a la formación del aparato administrativo.

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Uno de los órganos de gobierno del Estado ruso era la Duma de los Boyardos, compuesta por entre 5 y 12 boyardos y 12 okolnichy. Desde mediados del siglo XV, los príncipes locales de los territorios recién anexionados participaban en las sesiones de la Duma. La función principal de la Duma de los Boyardos era consultiva.

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Inicialmente, el Estado se gobernaba a través del palacio y el tesoro. El palacio administraba las tierras del Gran Duque, y el tesoro gestionaba las finanzas. Con la expansión de los territorios moscovitas, estos dos departamentos comenzaron a transformarse en un sistema de prikaz.

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En 1497, se adoptó el primer conjunto de leyes del nuevo Estado ruso: el Sudebnik (Código de Leyes) de Iván III. Este código constaba de 68 artículos y establecía una autoridad centralizada y un sistema judicial. El artículo 57 del Sudebnik tuvo una gran importancia para la historia rusa posterior, al limitar el derecho de los campesinos a cambiar de terrateniente durante un período determinado: la semana anterior y la posterior al Día de San Jorge (26 de noviembre). Al marcharse, el campesino estaba obligado a pagar la «poziliye» (remuneración por los años vividos en su tierra anterior). Este artículo marcó el inicio del proceso de servidumbre de los campesinos.

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El reinado de Iván III estuvo marcado por luchas internas en la Iglesia, asociadas a la propagación de herejías y conflictos por la propiedad de las tierras monásticas. En el siglo XIV, surgió en Pskov la herejía de los Strigolniki, que rechazaba la jerarquía eclesiástica y la práctica de vender cargos eclesiásticos. A finales del siglo XV, varios movimientos heréticos, conocidos como la «herejía judaizante», se extendieron por Nóvgorod y Moscú. Los investigadores creen que las prácticas religiosas y los dogmas de estos herejes incorporaban elementos del judaísmo.

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Con la propagación de las herejías, surgieron dos corrientes en la Iglesia rusa, cada una con un enfoque distinto respecto a los bienes eclesiásticos y la propiedad de la tierra. Los seguidores de Nil Sorsky, conocidos como los «no poseedores», abogaban por la renuncia voluntaria de la Iglesia a la riqueza y una transición a una vida más austera y ascética. Sus oponentes, los «josefitas», apoyaban a José Volotsky, fundador del Monasterio de la Dormición (actualmente Monasterio de José-Volokolamsk), y defendían el derecho de la Iglesia a la riqueza y la tierra. Al mismo tiempo, los josefitas defendían la observancia de las reglas monásticas, la pobreza y la diligencia de cada monje.

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La confrontación entre los no poseedores y los josefitas finalmente terminó en 1502 en un concilio eclesiást Volotsky. En el Estado ruso, la propiedad monástica de la tierra se mantuvo, y la Iglesia pasó a ser estatal y nacional. Los jerarcas eclesiásticos proclamaron al autócrata como un rey terrenal, con un poder similar al de Dios.

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Paralelamente al fortalecimiento del poder centralizado, se produjo un activo desarrollo cultural: se construyeron grandes fortalezas e iglesias, floreció la escritura de crónicas y comenzó a tomar forma la ideología oficial del Estado ruso, donde Iván III apoyó a los partidarios de José.

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En 1472, Iván III contrajo matrimonio dinástico con la princesa bizantina Sofía Paleóloga, sobrina del último emperador bizantino, Constantino Paleólogo. Su llegada a Moscú se asoció con la celebración de una ceremonia pomposa y solemne, así como con el surgimiento de la idea de la sucesión del poder principesco de los emperadores bizantinos, expresada por primera vez en 1492 en la obra del metropolitano Zósimo, «Exposición de las Pascuales». Esta idea adquiriría posteriormente mayor coherencia y se desarrollaría hasta convertirse en el concepto de «Moscú como la Tercera Roma», formulado bajo el reinado de Basilio III, hijo de Iván III y Sofía Paleóloga, que se convirtió en un elemento importante de la ideología estatal.