XXII
CULTURA
RUSA ANTES DEL DOMINIO MONGOL.
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
[Crónica
de Néstor]
I
La
cultura rusa antes del dominio mongol es propiamente la cultura medieval.
Características:
1. Lentitud
general en el ritmo de desarrollo. Durante este período, las fuerzas
productivas mejoraron lentamente y predominó una economía de subsistencia,
preservando el nivel existente de relaciones sociales.
2. Tradicionalismo.
Un pueblo de agricultores, observando el cambio de estaciones del día y del
año, y la vida de cada individuo, veía cómo se repetían, moviéndose en un
círculo vicioso. Siglos de experiencia eran la garantía más fiable contra la
catástrofe.
3. El
tercer rasgo distintivo de la cultura medieval es el predominio de una
cosmovisión religiosa en la ideología. Las ideas racionalistas seculares solo
están presentes en forma embrionaria.
4. En
cuarto lugar, este período se caracteriza por la acumulación de conocimiento,
pero muchos hechos y fenómenos aún no han recibido explicación científica.
II
Influencias
sobre la cultura rusa:
La
cultura de cualquier pueblo, en cualquier momento histórico, se compone de una
suma de valores que:
1)
son heredados de épocas pasadas;
2)
se componen de los logros de los contemporáneos;
3)
son tomados de otros pueblos.
Así
pues, la cultura de la Rus de Kiev heredó la cultura de las tribus eslavas
orientales y recibió, sin duda, la influencia de los pueblos nómadas de la
estepa. Se presta especial atención a la influencia de Bizancio, de la cual...
No solo llegó el cristianismo a la Rus, sino que, a través de Bizancio, la Rus
conoció la rica herencia de la antigüedad y de los pueblos orientales, llegando
hasta India y China. Una de las historias más difundidas en la Rus, leída y
traducida a numerosos idiomas entre los siglos XII y XVII, fue «El cuento de
Barlaam y Joasaph». Esta narra la vida de Gautama Buda, fundador del budismo,
cristianizado por Juan de Damasco en el siglo VII.
III
Bizancio:
Las
tradiciones de Bizancio —uno de los países más desarrollados del mundo en aquel
entonces— impregnaron la cultura popular de la Rus, basada en una cosmovisión
pagana.
Desde
principios del siglo XII, debido a la fragmentación dentro de los principados y
territorios, comenzaron a surgir escuelas culturales y artísticas basadas en la
cultura de la Rus de Kiev, como variantes locales de la cultura del antiguo
pueblo ruso.
Para
cuando se adoptó el cristianismo, la Rus ya contaba con su propio alfabeto. La
adopción del cristianismo no hizo más que acelerar el desarrollo de la
escritura y la educación.
IV
El
alfabeto cirílico:
Los
hermanos misioneros de la ciudad griega de Tesalónica, Cirilo y Metodio,
futuros desarrolladores de los alfabetos glagolítico y cirílico, testificaron
que en la década de 860 vieron el Evangelio escrito en letras eslavas.
Y,
sin embargo, fueron ellos a quienes se les atribuyó la creación de nuestro
alfabeto. En la segunda mitad del siglo IX, según la mayoría de los
investigadores, Cirilo y Metodio desarrollaron el alfabeto glagolítico, que, a
su vez, pronto reelaboraron basándose en el alfabeto griego.
Así
surgió el alfabeto moderno, el cirílico, que aún utilizamos. Más tarde, a
principios del siglo XVIII, Pedro el Grande llevó a cabo una reforma para
simplificar la escritura de las letras cirílicas y sustituir por completo los
números cirílicos por arábigos. La siguiente simplificación del alfabeto tuvo
lugar en 1918.
Origen
del alfabeto cirílico (Del libro “Constantinopla. El imperio olvidado de Isaac
Asimov).
Pero
en esta época el cristianismo se había dividido prácticamente en dos religiones
rivales, una encabezada por el papa en Roma y la otra por el patriarca de
Constantinopla. Cada cual estaba ansioso por convertir a los paganos en
competencia con su rival, puesto que cada cual aumentaría su poder si un grupo
determinado de tribus rezaba en latín en lugar de hacerlo en griego (o al
contrarío), y reconocía la supremacía del papa (o la del patriarca).
En
cuanto a los bárbaros, tenían que ver qué rama de la Iglesia era menos
peligrosa para su seguridad. Así los eslavos moravos que habitaban lo que hoy
llamamos Checoslovaquia, consideraban a los germanos sus enemigos principales,
y al Imperio Bizantino un posible aliado contra ellos. Por ello, pidieron al emperador
que les enviara misioneros que les preparasen para ingresar en la Iglesia
oriental.
En
el 862, se envió a dos griegos, Cirilo y Metodio a
convertir a los moravos. Emprendieron su labor con gran
entusiasmo, inventando un alfabeto para emplearlo en los idiomas eslavos.
Todavía hoy se emplea el alfabeto cirílico en ciertas naciones eslavas.
La
Iglesia occidental se opuso enérgicamente a esta actividad de los misioneros
griegos más allá de la línea que se consideraba como la separación entre
Oriente y Occidente. El papa intentó con éxito invalidar la maniobra
patrocinando él mismo a los misioneros. Cirilo y Metodio fueron llamados a Roma
un par de veces, y el papa permitió que los eslavos usaran su idioma nativo, en
lugar del latín, en la liturgia.
[Cirilo
y Metodio. Moscú. Fotografía :NM]
V
La
alfabetización:
Los
principales centros de alfabetización eran las escuelas anexas a monasterios e
iglesias, donde los estudiantes aprendían no solo a leer y escribir, sino
también las ciencias superiores de la época: teología, gramática, dialéctica y
retórica.
Ha
existido un considerable debate sobre la difusión de la alfabetización entre
los habitantes de la antigua Rus. Las investigaciones modernas muestran que la
población urbana era mayoritariamente alfabetizada y utilizaba el alfabeto en
la vida cotidiana.
Se
han encontrado numerosas inscripciones en los muros de las catedrales antiguas.
La mayoría comienza con las palabras "Señor, ayúdame", pero algunas
son humorísticas y francamente obscenas. Los manuscritos de corteza de abedul,
hallados en gran número en el norte de la entonces Rus, en las zonas de las
actuales Nóvgorod, Smolensk, Moscú, Pólatsk y Pskov, indican sin duda la
significativa difusión de la alfabetización. La gente depositaba en la corteza
de abedul todo tipo de pensamientos y sentimientos. Entre estos manuscritos se
pueden encontrar:
•
memorandos domésticos;
•
testamentos;
•
correspondencia familiar; • cartas de amor y mucho más.
El
nivel de alfabetización en la Rus queda patente en las escuelas inauguradas en
Kiev durante el reinado de Yaroslav el Sabio, donde se educaron más de 300
niños. La educación también se impartía en los aposentos principescos de Kiev.
Así, Ana, hija de Yaroslav el Sabio y futura reina de Francia, fue una de las
primeras mujeres instruidas de Europa.
Se
conservan unos 150 libros de la época premongola. El más antiguo de ellos es el
Evangelio de Ostromir.
Fue
escrito a mediados del siglo XI para el alcalde de Nóvgorod, Ostromir, de quien
recibió su nombre.
Los
libros eran caros, su producción requería mucho tiempo y el proceso era extremadamente
laborioso. Por lo tanto, se conservaban con esmero y se transmitían como parte
de una herencia.
VI
La
literatura :
La
literatura traducida, tanto religiosa como profana, se difundió en la Rus. Cabe
recordar la famosa "Alejandría", que relata las hazañas y la vida de
Alejandro Magno, así como el "Historia de la destrucción de
Jerusalén" de Josefo y varias crónicas bizantinas.
Entre
los géneros literarios de la antigua Rus de aquella época, la crónica ocupa sin
duda el primer lugar. La crónica más antigua que se conserva es la "Historia
de los años pasados", escrita por Néstor, monje del Monasterio de
Kiev-Pechersk, a principios del siglo XII. Sin embargo, se sabe con certeza que
fue precedida por otras colecciones de crónicas, en las que Néstor se basó. La
escritura de crónicas se desarrolló especialmente durante el período de
fragmentación, ya que se escribió simultáneamente en varios centros: las
capitales de los principados apanage. Curiosamente, la escritura de crónicas
durante el período de fragmentación estuvo dominada por la idea de la
continuidad y la unidad del territorio ruso desde la época del Estado de Kiev.
VII
Biografía
de santos:
Otro
género muy extendido en la literatura rusa antigua fueron las biografías de
santos rusos. Entre las más famosas de la Rus se encontraban las vidas de los
príncipes Boris y Gleb, asesinados por su hermano Svyatopolk durante una lucha
interna en 1015.
VIII
Obras
publicitarias:
También
hubo obras publicitarias distintivas, entre las que destaca el "Sermón
sobre la Ley y la Gracia" del metropolitano Hilarión de Kiev, que vivió en
la década de 1040. Esta obra expone la esencia espiritual y moral de la
ortodoxia rusa.
IX
Folclore
oral:
Finalmente,
junto a la literatura escrita, floreció el folclore oral, especialmente los
famosos byliny (cuentos épicos), que narran la heroica lucha del pueblo contra
los nómadas y sus labores creativas.
X
La
artesanía:
La
artesanía experimentó un notable desarrollo en aquellos tiempos remotos.
Artesanos de más de 60 especialidades trabajaban en las antiguas ciudades
rusas, que contaban con casi 300 en la época de la invasión mongola. Sin
embargo, el desarrollo posterior de la artesanía, al igual que la cultura
general de la Rus, se vio interrumpido por la invasión mongola.
XI
Arquitectura:
Hoy
en día, se sabe que han sobrevivido más de 150 monumentos arquitectónicos del
período premongol. Esto se debe a dos razones principales: la ausencia de
construcciones monumentales de piedra en la Rus hasta finales del siglo X y el
uso predominante de la madera como materia prima principal; y una serie de
grandes desastres en forma de invasiones militares, como la invasión
tártaro-mongol, la guerra de 1812, la Primera y la Segunda Guerra Mundial, y
muchas otras.
Una
de las primeras estructuras de piedra, erigida por artesanos griegos a finales
del siglo X. - Se trata de una iglesia de veinticinco cúpulas en honor a la
Madre de Dios en Kiev, también llamada la Iglesia del Diezmo, ya que se gastó
dinero en su mantenimiento. Una décima parte de los ingresos del príncipe (por
cierto, cabe señalar que eran precisamente los ingresos del príncipe). Solo
quedan los cimientos de esta estructura. Durante la invasión mongola, los
invasores incendiaron el templo y los últimos defensores de la ciudad quedaron
enterrados bajo sus ruinas.
A
mediados del siglo XI, bajo el reinado de Yaroslav el Sabio en 1037, se
construyó la Catedral de Santa Sofía, con 13 cúpulas. La Puerta Dorada de Kiev
también se erigió al mismo tiempo. Estas y otras estructuras se construyeron en
un estilo similar a los edificios similares de Constantinopla, la entonces
capital del mundo. De esta manera, el príncipe enfatizó su deseo de rivalizar
con la grandeza de Constantinopla, como se conocía a Constantinopla en la Rus.
Después de Kiev, la construcción en piedra se extendió rápidamente a otros
centros: Vladímir, Nóvgorod, Pskov, Pólatsk y Smolensk.
Los
principios de construcción de iglesias se tomaron prestados de Bizancio. Las
iglesias se construían generalmente con ladrillos planos de 31 x 31 cm y de 2,5
a 4 cm de grosor. Este ladrillo se llamaba zócalo. Sin embargo, incluso durante
el período de fragmentación, surgieron estilos arquitectónicos regionales, que
se desarrollaron, en parte, bajo la influencia de los materiales de
construcción utilizados en cada región.
XII
La
pintura:
La
pintura se desarrolló con especial rapidez con la expansión de la construcción
en piedra. Frescos y mosaicos de iglesias que representan a los hijos e hijas
de Yaroslav el Sabio, así como escenas cotidianas de bufones, mimos y
cazadores, han sobrevivido hasta nuestros días.
Los
iconos, que, como la mayoría de los primeros frescos y mosaicos, fueron
pintados por maestros griegos, eran una decoración esencial de las iglesias.
Sin embargo, los artistas rusos también alcanzaron un éxito considerable.
Conocemos los nombres de los pintores de iconos rusos del siglo XI: Alimpio,
Oliseo y Jorge. Con la formación de principados y estados independientes, comenzaron
a surgir escuelas locales de pintura, que diferían entre sí en su estilo y
paleta de colores.
XII
La
escultura:
La
escultura monumental, similar a la de la época pagana, no se desarrolló
significativamente. La Iglesia Ortodoxa la consideraba un recordatorio de los
ídolos caídos y de la fe pagana. Sin embargo, la talla en madera y piedra se
desarrolló ampliamente, especialmente en la decoración de las paredes de los
templos.
XIV
Economía
y nivel cultural:
Si
bien el desarrollo económico y las luchas sociopolíticas permiten evaluar el
curso general del proceso histórico, el nivel cultural demuestra claramente los
resultados de este proceso. En este sentido, el auge de la cultura rusa durante
el período de fragmentación, cuando las escuelas artísticas locales se
desarrollaron sobre la base de la cultura de la Antigua Rus, es una clara
evidencia de la movilidad ascendente de la Rus.
XV
La
nacionalidad rusa:
Uno
de los resultados más importantes del desarrollo de la Antigua Rus y los principados-estados
del período de fragmentación, y de su cultura, fue la formación de la antigua
nacionalidad rusa. Esta se caracteriza por:
1. Una lengua común.
2. Una
relativa unidad política.
3. Un
territorio común.
4. Una
cultura material y espiritual compartida.
5. Raíces
históricas comunes.
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